沧海桑田，4000多年奔流不息的历史长河留下极其丰富的馈赠。俯首皆是的秦砖汉瓦、巍峨的临涣城墙、柳孜沉船出土，斑驳的文化古迹，见证着这里曾经的繁华与辉煌。

　　【化家湖新石器晚期文化遗址】 化家湖位于淮北市东部，距市区约15公里。传说化家湖市古代的“砚墨城”。20世纪60年代，兴修水利时曾在湖南部挖出石块，上刻“砚墨城南关”。据老人回忆说旧时有石板路通湖中，可能是古街道。化家湖湖光山色、蓝天白云、风景秀美、文化内涵厚重。据勘察，化家湖属新石器晚期遗址文化，20世纪80年代被公布为市级文物保护单位。

　　【共姬墓】 共姬墓俗称“皇姑墓”。“共姬墓”是处很有名声的历史文化古迹，不但在当地很多人知晓，即使在一千多年前，中国古代著名地理学家郦道元也在其著作《水经注》中对该墓进行了详细的记载。共姬原名伯姬，是鲁宣公之女，鲁成公的妹妹，公元前582年，嫁给宋国共公，故名“共姬”。共姬墓距今已有2500年的历史，坐落在横穿淮北市区淮海路西端，北枕相山西脉，南望百里绿野，其地势之超绝，正是古代帝王后妃理想的墓葬之处。墓丘周长400米，坡长60米，占地面积十余亩，原有“周宋共姬之神道”和清“周宋共姬墓”两块石碑，只可惜，墓碑在“文化大革命”中遭到损毁，如今只剩下“共姬墓”三个字仍留存于世。2004年，被定为省级重点文物保护单位。

　　从墓葬结构及墓字石的书体考证，一说此墓为汉代大型墓葬，并非共姬墓，但另一说也可能为叠墓，上为汉墓、下为共姬墓。1966年发现带有“吕朱笔”、“看皿宋石”、“山阳玉敬”等墓字石5块。1968年2月14～16日发现有“国王季”、“山阳”、“梧李高”、“山阳文小”、“鱼目”等墓字石8块。1975年7月4日相山公社文化站在西城大队农民家中发现“山阳荫伯子”、“砀张石”、“文阳”、“山阳斋文石”、“郡戌式张沛石”、“杨田伯”、“山”、“国王季”、“须陈”、“文阳”、‘伯子”等墓字石21块。1979年6月发现“单父胡元”、“万馀□种”2块墓字石。墓字石的发现，对研究古相城的历史及我国书体的演变和汉字的简化，提供了可靠的实物资料，可惜至今幸存者无几。

　　据说，公元前543年夏，宋宫中夜间起火。宫人劝共姬避开。而共姬却拘守礼法，认为“妇人之义，傅母不在，宵不下堂”，然而，当时“傅”在，“母”不在，为等“母”到来，共姬迟迟不肯离开，最终葬身火海。在那时，共姬的做法大受各诸侯国褒奖，并且被奉为坚守礼法的典范载入国史。但在今天看来，共姬一味拘礼，不懂变通，终致丧命的做法，实在是愚昧极了。然共姬墓经历无数变迁，仍旧“岿然独存”，这大概是后人对共姬的同情怜爱，为她的陵墓求得了一份安宁。

　　【子张墓和申详墓】   颛孙子张，名师，字子张，是春秋时期的文化名人，大思想家、教育家孔子的学生，得孔子真传，是众弟子中成就突出的代表之一。公元前479年孔子殁，子张服丧三年后离开鲁国，但因久居于外，不便再回故园，于是在春秋末年将家迁来萧县城南30里的堀坊村，即今淮北市朔里镇西北四里余的刘屯。该村村头有子张及其子申详墓，墓园占地约1．2顷，有围墙、祠堂，园内多树；子张墓居中，据《堀坊志》记载“墓高丈余，为三进三出的院子，前有牌坊，分前厅，大殿，后殿规模宏大，雕刻精细，富丽堂皇。石犬、石人、石马，碑刻，后淤积与地下”。其右前方为申详墓，较小。可惜这一重要文化古迹在那“十年浩劫”中被完全摧毁，夷为平地。现今石台镇学田三姓庄有若干以颛孙为姓的家族，即子张的后裔。当时的子张墓恢宏如此，可见当时人们对博学之人的敬重，对文化教育的重视。

　　【淮北汉墓群】  古城汉墓  为东汉晚期墓葬，坐落在铁佛镇古城村。墓葬高出地表10米，现有封土总面积一千六百平方米，共有东西两个墓葬，占地面积三百平方米。两个墓葬的券门相通，风格相异，一个墓葬为石梁框架结构，其上用砖做拱顶，呈覆斗形番顶结构，共十二室十四个单元，结构复杂，石梁上皆有雕画，手法为浮雕、刻线等，内容有青龙、白虎、朱雀、玄武四神，还有开明兽、麒麟、天禄、三足鸟等珍禽异兽，瑞兽之间，相戏相搏，栩栩如生。另一墓葬，有六间墓室，砖石结构，皆为砖券，砖壁上发现有“元和五年”的字样，大青砖铺底，同为番顶，石刻相似，梁上雕画丰富多彩，具有较高的研究和欣赏价值。

　　点将台汉墓  位于淮北市方顶社区。光绪《宿州志》载：“相王城东有方顶村，上下土台十余座，相传春秋时襄公会盟之所”。民间则传说当年汉朝开国大将韩信曾在这些土台上点兵点将，号令千军，因此得名“点将台”。淮北市建市后，保存下来的仅有三座土台。经文物部门实地考察证实为汉代墓葬。每座墓葬占地约1000平方米，高约6-7米。墓葬出土有铜缕玉衣片等珍贵文物。19988年，被列为淮北市重点文物保护单位。

　　淮北市还有刘窟古墓群、将军墓、双垅孜汉墓群、常家古堆汉墓等等几处汉墓群。

　　【临涣土城遗址】 临涣土城位于临涣集，环临涣集一周，近似于一个正方形，整个城郭东西长1409米，南北宽1394米，周长5606米，总面积196万多平方米。该土城南临浍河，东、西、北三面皆为平坦耕地。街道和村落大部分集结于土城东南部的浍河北岸，岸边有三个突出高地，其中以观星台最大。

　　临涣土城历史悠久，城垣上有古代的烽火台，均高出城垣3米左右。城垣四周还有望角台。城北有一条长约1500米的护城河，城南以天然的浍河做屏障。古城内外原有许多名胜古迹。城内先前有一座南阁，是古城的南城楼，也曾显赫一时，南阁飞檐翘角，高耸平原，每当朝霞或夕阳之时，云霭缭绕，金碧辉煌，宛如一座十分美丽的蓬莱仙宫，临涣古城废后，城郭残缺，唯南阁巍然独立，颇为壮观，但终因日月更替，斗转星移的历史变迁，昔日的土城已面目全非，城内建筑物几乎全部坍塌，南阁也在“文化大革命”中被拆毁殆尽，城郭残缺不全，虽然如此，承载着临涣历史的土城遗址依然巍峨存在，残缺中仍可见它往日的雄伟壮观。

　　【桓君山藏书处遗址】  桓君山藏书处原是桓谭起居讲学的地方，桓谭是相山地区最为著名的历史人物之一。该遗址原位于淮北火车站南，城里蔬菜乡的菜地里。现仅存明崇祯年间，任文石所立碑记：“桓君山藏书处”。碑全高约1.95米，露出地面高为60厘米，宽40厘米，厚33厘米。

　　桓谭是我国历史上坚持真理的进步思想家，文字成就显著，生前在此讲学颇负盛名，前来向他讨教学问的人很多，如今若不经意走近此处，似乎仍能听到抑扬顿挫的吟诗声和风吹书页的脆响。桓君山藏书处遗址虽仅存一块石碑来铭记桓谭生前琐事，但他的一生抱负和进步思想却是留给后世人的宝贵精神财富。

　　【柳孜运河遗址】 柳孜镇，位于濉溪县百善镇西，省道宿永公路穿街而过。柳孜镇始建于东汉，因隋唐大运河的通济渠横穿该镇，这里成为唐宋时期淮北地区的政治、经济、军事、文化重镇，逐渐繁荣，“运漕商旅，往来不绝”。后因黄河泛滥，洪水夺淮入海，通济渠从此淤积，商路不复畅通，柳孜镇也一并衰落下来。

　　1999年春夏之交，宿州至永城濉溪段的一次公路拓宽工程中，这座被隐藏了上百年之久的古镇横空出世，后经批准，5月4日，由省、市、县三级考古人员组成的发掘队进驻柳孜集，经过长达半年的勘探考察，共发掘出完整的石构台体1座、唐船8艘。大批唐宋名窑瓷器、钱币、铁器、石器等，其中瓷器的品种最多，有青、黄、白、黑、白底黑花。外黑或酱，内白等许多釉色，一般釉质较粗，少数青、白釉较细。瓷胎多为较粗的泛黄或灰色胎，少数白瓷胎洁白细腻。从瓷器釉色的造型辨认，有寿州窑、萧窑、吉州窑、耀州窑、磁州窑、景德镇窑、越窑、钧窑等隋唐时期的窑口。遗址中出土的瓷器数量之多、窑口之众、品种之丰富，实属罕见，为研究唐宋陶瓷业的主产、远销、外销等方面提供珍贵的实物资料。

　　柳孜运河遗址的考古重大发现为一千年来古运河路线之谜揭开谜底，证明了通济渠的确切方向，填补中国考古史上的一项空白，并为研究中国古运河找到突破点。由此，“柳孜隋唐大运河遗址”被评为全国十大考古新发现。2001年被评为全国重点文物保护单位。

　　2012年4月，柳孜运河遗址进行二期考古发掘，发现唐至明清时期的文化层，运河北侧宋代石桥墩、金代跨河驿道和宋代“木岸狭河”等重要遗存，出土残木船1条。以及大量陶瓷器、石器、钱币等。2014年6月22日，中国大运河被列入世界遗产名录，淮北市拥有一处世界文化遗产。

　　【濉溪老城石板街】  濉溪口居豫皖苏三省交界处，素有“鸡鸣听三省”的说法，因其特殊的地理位置，这里自古就是京广杂货集散中心，但因濉溪原是土城建筑，加上商贾往来，整条街道呈现出“晴天尘土飞扬，雨天满街泥泞”的脏污状态，后来，一位叫吴香圃的绅士，他倡议废土城建砖城，附设东西南北四城楼，皆砖木结构。城内建有阁楼四座，厦子门八座，全部倚街而建，濉溪城遂成规模。到民国初年，另外一位绅士周俊哲提议用青色瓦子石重铺街道。先沿街量户筹资，再招募能工巧匠，在东起文昌阁西至武圣街南头之间，同时动工。这项工程十分浩大，动用民工千余人，牛车数百辆，用料上万方，历时数月铺就而成。自此，一条全长一千米，宽五米，东起老濉河西岸，西至关帝庙南头的老城石板街诞生了，此后，集市贸易更加繁荣。沿街两旁，杂货店铺，米市粮行，布店染坊，酒肆茶社，鳞次栉比，整条街道铺面宽敞，店号鲜明，货物齐全，服务周到，商贾云集，顾客盈门。私人商铺尤善经营，大多是“前店后坊”，沿街挂有各色招牌的商号多达数十家，店内货物堆积，小到针头线脑，大到各色家具，琳琅满目，昼夜营业，所以，有“口子不集——常市（常事）”的说法。此外，从这条街上走出去的古城饮食名点，远近驰名，如王家冰糖肘子、张家大盘辣子鸡、王桥麻婆豆腐、丁家壮馍，最出名的当属濉溪口子酒，酒香纯正，口碑极佳，从外乡争来沽酒的人络绎不绝。石板街的昔日繁华人人称羡。

　　然好景终有时，到抗日战争期间，石板街遭日本侵略军焚烧，淮海战役，又遇国民党飞机轰炸。1950年濉溪县政府成立后，多次拨款修复石板街，使其恢复往日面貌。后不料十年“文革”，好不容易重建的石板街，再遭劫难，各种神庙、楼阁、牌坊被毁，古迹文物消失殆尽，石板街从那以后，失去了往日的繁华。20世纪70年代后期，政党机关、学校团体、工商企业因煤炭开采形成塌陷，陆续迁往新城，石板街日趋萧条。如今，宁静古老的濉溪旧城仍然矗立，青石铺砌的石板街，光滑如镜，在现代文明的映衬下更显古朴典雅，风格独特。濉溪老城石板街现已成为重点文物保护单位，以此种身份纪念石板街往日的点点滴滴。

　　【相城故址】  位于相山南麓，明清之际城墙还断断续续存在，上世纪五六十年代尚存部分遗迹，1963年文物普查时，遗留的部分城墙清晰可辨均为夯土筑成。底部宽60～70米，高2．5米，城廓西北缺角。在相山故城的东北，南城墙加西城墙上曾出土楚国货币（裤形，铭文为“殊布当忻”）、战国铜短剑、铜碳等文物。七十年代以后，随着新城市的建设，古城墙残迹已荡然无存。

　　古城分外城和内城两部分。外城范围；北城墙东段，由花园路与民生路交点向东约700米，西段由花园路与淮海路南侧交点向西约1000米至濉溪路；东城墙由矿工总医院西侧向南经交通局至铁路南，长约1150米；西城墙由淮海路南侧沿濉溪路至海宫路，长约800米；南城墙由海宫路向东延伸，长约1700米。占地面积约1.6平方公里。

　　内城位于外城东北角突出部，其范围：东起闸河路，西至新华巷，长约500米;北起民生路，南至古城路，长约600米。

　　【石山孜古文化遗址】  淮北地区新石器时代早期文化遗址，今位于淮北市经济开发区新区。1984年文物普查时发现。遗址紧傍石山西北，地势略高于四周，由于历年黄河泛滥，表面覆盖沙土层厚约1米。遗址南北长100米，东西宽160米，文化层厚约2米。普查中发现文化层和红烧土，手制陶纺轮，大量锥形鼎足及陶片。其中鼎足最长者为11．8厘米，直径4．3厘米。安徽省文物考古研究所曾进行重点调查。1987年会同淮北市、濉溪县文物部门进行了首次试掘。开探方4个，揭露面积100平方米，除出土大量陶片、器足外，还出土了陶拍、陶饼、陶质器座、器底、器耳、器把、石斧、石折、石器坯料、角椎、角叉、蚌刀、骨质靴形器等。可辨别的陶器有钵、鼎、罐、盒、杯、盅等，其中有一完整炊器。陶质多为夹砂红褐陶和泥质红皮陶，少量黑陶及宽带纹彩陶，陶器纹饰多为附加堆纹（用泥系盘贴法），其次为划纹、戳纹、刺点纹、手掐纹、凹弦纹、指甲纹等。陶器最显著特点为手制，器形不规整，器壁较厚、较粗糙，甚至当时制作时留下的手纹尚清晰可辨。该遗址文化层厚，面积大，时代早，内涵较为丰富，受中原和长江流域诸文化因素影响较小，有其自身显著特点；或可代表淮北地区一种新的文化类型。文化性质将有待进一步发掘考证。

　　【马援墓】  位于相城西南1公里处，占地约2亩，属相山区蔬菜乡渠沟村的苹果园。东靠磷肥厂，西邻渠沟菜地，南北依傍渠沟酒精厂。该墓地表土堆在“文化大革命”中被平掉，地面遗物有绳纹瓦片、子母砖。马援系陕西茂陵人，汉伏波将军，卒于军中，何故葬于此，待考。合校《水经注?睢水》载：睢水东迳石马亭（亭西有汉故伏波将军墓）。睢水又东迳相县故城，南宋共公之所都也。

　　【将军墓】  位于孟山路与古城路交叉口，市文化局院内。墓直径为30米，高3米。兴建化粪池时，发现耳室，出土墓砖为长方形、梯形两种，灰色，重达20余斤。原有“将军墓碑”，今无存。

　　【水牛墓】  位于市动物园里，北靠小兽房，南有金鱼馆，东靠游园路，西靠围墙。墓高10米，直径40米，南面有石阶，墓顶围有石砌的挡土墙遗迹。墓上有汉砖，长40厘米、宽22厘米、厚6厘米、无纹饰。50年代墓南还立有“水牛墓”字样石碑，今无存。何人何时墓葬待考。

　　【点将台】   位于相城东市百货公司危险品仓库院内。点将台原有3个，由西向东编号为M1、M2、M3，经查为汉墓。M1与M2，1976年因筑淮北发电厂的铁路需用土被发掘。M3为现存的1个，该墓占地近1000平方米，现存高度7～8米，它是现存的大型墓葬之一。

　　【凤凰山南麓墓群】   位于古相城西南约1公里的凤凰山南坡。过去在此处，渠沟村农民开荒经常发现汉墓。当地的农民家至今还存带有石刻画像的古墓石门，经鉴定为汉墓画像石刻。故该处为汉墓群，面积约有150亩。

　　【刘窑古墓群】   位于杜集区坡里乡刘窑村西北鲤鱼山东坡。东靠岱河，占地75亩，刘窑窑厂在此取土烧砖，经常发现古墓的砖石和墓穴。初步鉴定为汉代一大型汉墓群。