丁集位于墉桥区北部，东接灵寺、褚庄，西靠奶奶山，南连黄山，北依打鼓山。距墉桥区所在地18公里。 丁集是个集镇，沿符离师范学校西边公路，向北越过铁路，即可到达。地貌为山区丘陵。 

     丁集的来历很明显，原是村落，以丁姓为主，所以命名为丁集。丁集背靠打鼓山，打鼓山有个古老的传说：北宋末年，金兀术大举进攻中原，抗金名将岳飞被害，金兀术占领了北宋都城开封，宋军节节败退。著名抗金将领巾帼英雄梁红玉，兵少将寡，被困打鼓山。梁红玉临危不惧，夜半击鼓，金兵以为宋军援兵已到，溃散而逃，后人便把此山命名为打鼓山。此系传说，并无考稽，却为打鼓山增添了不少美丽。

    相传：明朝中期，丁集出了一位御史，此人很富裕。有一年，父亲病故，丁御史大办丧事，出殡的那天正赶上逢会，南来的北往的，担挑的卖蒜的，捏泥孩卖泥罐的，应有尽有。打鼓山前，人山人海，好不热闹。大人驮小孩，小孩爬在大人的脖子上，叫“人上人”；有的农民赶会买猪，由于热衷看戏，把小猪四踢绑起，放在树叉上，自己同小猪一起看戏，叫“猪上树”；有人扛着扁担去看戏，扁担的一头拴着给妻子的几枝花，在人群中摇来摇去，人称“扁担开花”；一位说书艺人正在说书，书正说在兴头上，一只大雁口噙一条鱼，被击鼓人一惊，鱼掉下来，正好落在大鼓上，发出打鼓声音，人称“鱼打鼓”。因此，有人总结说：丧事中出现了四景，即：人上人，猪上树，扁担开花，鱼打鼓。 

    丁集附近有牛口村，因牛口村北有一山口，形如牛口，所以人们取名牛口村。牛口村又称牛口衔村、牛口峡村，这里交通闭塞，三面环山，地势险要，但风景优美，是一个名副其实的世外桃源。牛口村西有一个山口，通往濉溪县的邵山寨，两边有排列似牛牙的巨石，所以人称牛口峡。相传，隋朝末年，杨广昏庸，百姓痛苦不堪，爆发了几支农民大起义：李密、翟让的瓦岗军，江南杜伏威，河北窦建德等。有一次，窦建德率领起义军败退到了牛口峡，残兵败将，士气低落。当他们进入牛口峡时，窦建德让人马停下来休息，让士兵打探一下此处是什么地方。士兵打探回来向窦建德报告说： “此处是牛口峡。” 不料，窦建德听成了牛口衔了，窦建德心想： “大将最怕犯地名，我姓窦，此地为牛口衔，豆子入牛口，且衔住了，岂有生还之理？此乃天亡我矣！” 遂拔剑自刎身亡。所以牛口峡又成了牛口衔了。窦建德死后，他的部将将他埋在牛口峡山西的山垭里，后来他的亲人逐年添坟，不断扩大，并在墓前立碑纪念，至今这座大墓依然存在，墓碑被“文革”时砸毁，如今也只能在记忆里寻觅了。

    丁集附近有藏梅村，因藏梅寺而出名。这里也有一段传说：唐乾符二年，黄巢在此聚众起义。黄巢本是山东曹州人，在起义准备阶段，同藏梅寺的和尚卞绿结为兄弟，起义前，他藏在古宿州的藏梅寺，同卞绿和尚商讨起义的时间、地点、方案，准备起义的那天，黄巢对卞绿和尚说： “兄长，为起义能顺利进行，我今天要祭刀。” 卞绿说： “你祭刀，我总觉有些害怕。” 黄巢说： “哥哥，我祭刀你怕什么？” “不知怎地，我老觉得心惊肉跳的。” “那你就躲一躲吧，我祭完刀你再出来。” 于是卞绿和尚就出去躲了。可他躲到哪儿都觉得不安全，最后看见寺前有棵大树，里面是空的，他躲了进去，觉得很安全。 黄巢在寺前耍刀，耍得呼呼生风，洒水不透。觉得没有什么地方可祭刀的，他忽然发现了眼前的这棵树，觉得祭刀最合适，于是一刀砍去，结果把卞绿和尚拦腰截断，死于树中。为此黄巢很伤心。也正应验了“黄巢杀人八百万，在数一人也难逃。”的谶语。人们说，黄巢是天上的曲星，因误放了地狱里的魔鬼而被玉皇罚下来的。地狱共有魔鬼八百万，卞绿是看地狱门的官吏，所以他必须先去。黄巢每杀一个，卞绿就关进地狱一个，决不滥杀一人。 

    丁集有张家楼，因很久前，村中有一张姓，在村中盖一座土楼，故人称张家楼。

    南有黄山，为符离重要山脉，传说此山名因汉高祖刘邦所起。汉朝高祖刘邦坐镇天下后，分封诸王，英布分为九江王，后来谋反。汉高祖亲自率兵平叛，在符离北的一座土山上安营扎寨，指挥平叛。后人为纪念刘邦，故将此山更名为“皇山”，也称“高皇山”，久而久之，改为了黄山。后来的府衙为了讨好皇帝，在山上建了高皇庙，如今山上还有高皇庙遗址。 

    丁集的教育事业发展较早，1912年宿州市著名的教育家王雪渔创建了丁集、藏梅两所小学。 丁集、藏梅两所小学的创立，为提高丁集的知名度，促进宿州教育事业的发展，起到了不可忽视的作用。    

 (赵汗青 编文)